五千年文化三千年诗韵，我们的文化从未断流；有一种生命，叫国学有一种光芒，让我们沿着经典的长河重走英雄路，来追寻他们伟大的足迹，开拓我们人生的视野。传唱经典，了解文化，让经典之声在中国疆域久久回荡。
“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”读罢《水浒传》，我感受到北宋末年官僚腐败，民不聊生的社会现实，更能感受到施耐庵先生对官场的不满，又无法改变现状的无奈。施耐庵先生在文中塑造了林冲这一角色，他身上的许多地方令我敬佩和动容。原文中是这么描写他的“生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”。他原先为东京八十万禁军教头，武艺高强，军功显赫，前途一片光明。而后又遭到奸人陷害，误入白虎堂，刺配沧州，由柴进荐上梁山。林冲面临的官场的黑暗，正好是施耐庵先生所想揭露的社会现实。
在黄州的赤壁矶，苏东坡在那获得了大自然的接纳。前后两篇《赤壁赋》便是苏东坡顿悟人生与自然关系的巅峰之作。与永恒的大自然相比，人是多么渺小，人一旦融入了大自然，便获得了永恒。被贬黄州的苏东坡，就物质而言是比较匮乏的，但他却拥有蓝天白云、绿水青山，能让自己在酒醉饭饱之后，悠闲地靠在几案上，享受大自然的一切，而且可以任由思绪飞扬，这是何等的惬意，又是何等的自由！
《人间词话》“境界”一词，作者用了大量篇幅来论述：“实情虚景乃境”“境于一字中”“境界大小不以是分优劣”“境为本也”。王国维通常是把我们所习惯的诗词组合都拆散，然后又按照自己的想法重新组合，赋予其新的生命力，用古人的词表达自己的看法，由此便可看见王氏的古典文学造诣。作者对自己的“境界说”也是不吝惜赞美之词，“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界’二字，为探其本也”。读到此处，不禁会心一笑。一个鲜明的学者形象跃然纸上。
《论语》是孔子思想的载体，是孔子的文化苦旅，展现给后人的却是一场文化盛宴，于平时的语言中见空灵；于古老的文字中见生机；于海人不倦中见仁、德、义、恕；于博学中见深沉的智慧。《论语》于我们后人的意义也绝不仅限于孔古思想的载体，更多的是一种儒雅动风度、崇仁尚德动心灵高度，是中华古典文明的载体，而我们理应做这一载体的继承者、捍卫者和发扬者，进而才能得到精神境界的提升。
用心传承文明，用行成就未来。国学文化源远流长，经典诗词熠熠发光，国学经典，长乐未央！
